اللغات الواردة في الكتاب ، نقلا عن القاموس أو الصحاح ولم نكن ملتزما بنقل تلك الحواشي كله . على أنّ المجموعة كانت عند الحكيم الإلهي المحقق المولى علي بن جمشيد النوري - رحمه الله - فكتب على هوامشها تعليقات بخط يده ، مما زاد في أهميّة هذه المجموعة ونفاستها . ويوجد نقش خاتمه « عبده نوري » في مواضع متعددة من النسخة . وجعلته أصلا في التحقيق ، فالمتن مطابق لهذه النسخة في جميع الكتاب ، إلا في موارد قليلة جدا ، إذ سقط منها كلمة أو كتبت سهوا واضحا ، فاستعنت بالنسخة الآتي ذكرها أو بالمتن المحقق من الفصوص الذي حققها الدكتور أبو العلا العفيفي ، وقد أشرت إلى هذه الموارد القليلة في الهامش لو اتفق . 2 - نسخة ( د ) وهي النسخة رقم ( 1294 ) في المكتبة المركزية بجامعة طهران ، من الكتب التي أهداها المغفور له السيد محمد مشكاة إلى المكتبة ، قياسها ( 13 في 22 س ) والسطور ( 8 في 15 س ) في كل صفحة ( 19 ) سطرا . عدد أوراقها ( 262 ) . مكتوبة بالنسخ إلى أواخر الفص الزكرياوي ( الورقة 127 ) ، ومن هنا إلى آخر الكتاب بالنستعليق . كتب العناوين بالشنجرف ، ووضع فوق المتن خط أحمر . وكتب على هامشها منتخب من شروح الكاشاني والقيصري والجامي ، وعلَّم بعلامة ( ق ) و ( ي ) و ( مي ) . نسخة جيّدة الخط قليلة الأغلاط والسقطات ، غير أنّه سقط من أوراقها ما بين أواسط الفص اليوسفي إلى أواسط الفصّ السليماني ( بين الورقة 103 ب و 104 ألف ) . جاء في آخرها : « وقد نجز الكتابة في 20 من جمادي الأول لسنة 839 » . وفي الورقة الأولى ختم طغرائي فيه : « السيد محمود المرشد الحسيني الرزنجي » . وعلى ظهر الورقة تملك وختم « ابن شيخ على الشريف اللاهجي قطب الدين المحمد » . وكذا كتابة وقف الكتاب من محمود باشا ولد المرحوم عبد الرحمن باشا 1243 « على عامّة أمة رسول الله صلَّى الله عليه وسلم » . وفي الورقة الثانية أسماء الأنبياء بالترتيب الذي في الفصوص ثم دعاء وختم « يا حيّ يا قيوم » .